tag:blogger.com,1999:blog-76198332862961003332024-02-18T21:45:59.677-08:00Cosechar sonrisas para regalar.Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.comBlogger10125tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-3988814044684723222013-05-06T05:28:00.000-07:002013-05-06T05:28:01.162-07:00"El opio del pueblo"<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La <span>crítica
a la religión</span> es la parte de la filosofía<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa" title="Filosofía"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;"></span></a>
que analiza el tema de la religión desde un punto de vista crítico.
Esta disciplina en realidad es antigua y puede ser trazada desde el primer
siglo anterior a la era cristiana hasta la actualidad. Desde una perspectiva general,
la crítica religiosa considera a las religiones como inconvenientes para los
individuos y sociedades y promotoras de la irracionalidad. Sin embargo, la
crítica religiosa puede asumir diferentes ideologías y posiciones y puede darse
incluso dentro de una misma religión como reguladora de su praxis.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Según Karl Marx, <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Karl_Marx" title="Karl Marx"><span style="color: windowtext; text-decoration: none;"></span></a>la religión es una herramienta utilizada por las clases dominantes para
salvaguardar sus intereses e infundir en las masas la convicción religiosa de
que su sufrimiento actual conducirá a la felicidad posible. Por lo tanto,
siempre y cuando el público cree en la religión, no van a tratar de hacer un
verdadero esfuerzo por entender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos;
la desigualdad social y la explotación.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La religión, al igual que la filosofía para
Marx, es una forma de alienación exclusiva de la sociedad capitalista. Esta
forma de las clases pudientes de mangonear al proletariado no es una estrategia
nueva, sino que ya hace siglos, por ejemplo en el feudalismo, las clases bajas
veían como algo normal entregar parte de sus cosechas o bienes a la iglesia,
porque existía una dominación de Dios sobre todos los hombres y era su forma de
mostrarle respeto y lealtad. </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><i>"La abolición de la religión
como ilusoria felicidad del pueblo es la demanda de su verdadera felicidad.
Para llamarlos a abandonar sus ilusiones sobre su condición es hacer un llamado
para renunciar sobre su condición que requiere de ilusiones."</i></span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Yo, personalmente, creo que Marx tenía mucha
razón en sus palabras cuando afirmaba que la religión era una herramienta
utilizada para dominar a las clases bajas. Y puede que fuera normal que hace
siglos, debido a que se desconocían muchas teorías científicas, se creyera
fielmente en que el mundo y todos los seres que habitan en él fueran creados
por una entidad divina que lo veía todo y que era un ser superior. Pero a
medida que se fueron descubriendo las teorías evolucionistas, que explicaban
cómo se había llegado hasta las especies actuales, la religión ha ido perdiendo
peso.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">La religión se ha tambaleado a lo largo de la
historia en muchos sentidos, y eran las clases dominantes las que, de una
manera u otra, siempre acababan beneficiadas. Un claro ejemplo es el tributo
que pagaban los ricos para poder comer carne en la Cuaresma, o la cantidad de
dinero que tenía la Iglesia (y tiene todavía) por aquello que daba la gente
pobre para “ganarse el cielo”. ¿No se supone que pretenden dar el mensaje de
que Dios es muy bueno y cuida de todos nosotros? Entonces, ¿por qué permite las
desigualdades entre ricos y pobres? ¿Por qué deja que la gente sin dinero se
muera de hambre? No le veo sentido a defender unas creencias que únicamente
benefician a los que más dinero tienen y empobrecen a los más desfavorecidos.</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Lo peor de todo esto es que hoy en día,
aunque la gente tenga más estudios y se den cuenta de las patrañas y disparates
que defiende la Iglesia, siguen yendo a misa los domingos a escuchar a un señor
que supuestamente difunde la palabra de dios, y siguen empeñados en creer en
una religión que defiende que la Virgen María se quedó embarazada del Espíritu
Santo. ¿Estamos todos locos? Antes podríamos seguir fieles a las ideas que
supuestamente ha dictaminado “Dios”, por ignorancia y analfabetismo, pero
ahora, con la cantidad de pruebas que existen y demuestran las falacias de la
religión, ¿por qué seguimos defendiéndola? </span></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Ninguna
creencia que promueva las desigualdades debería ser sostenida por aquellos a
los que desfavorece. Esto es lo que venía a explicar Karl Marx, que las clases
dominantes han conseguido desde hace cientos de años que sus intereses sean los
intereses del resto de la gente, ya que estos se encuentran en un estado de
alienación. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span><div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="line-height: 115%;">Supongo (y
espero) que dentro de unos años la gente piense concienzudamente en el mensaje
que pretende transmitir la Iglesia. No estoy hablando de la creencia en un dios
divino (la cual no comparto, pero respeto), pero sí que la humanidad debería
pensar en el daño que los curas, sacerdotes, obispos, y demás gente
eclesiástica o que tenían ayuda de los mismos por poderío económico han hecho a
esta sociedad por egoísmo puro, con el fin de beneficiarse únicamente a sí
mismos, y entonces se replanteen esa sarta de mentiras en la que aún creen.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyOaJwoBm4DTo2XaZb_gO7lnZvAZTUXRhgQLQJDlNVmuEoYYloTzsYycqevTW2RQdPFxJz_w_Vp2QsfeVKc3R0135YOWueXtxAT0L6nNM8AlE6VENKTIiuRuI2hqIHBcZU3KX6CyKDOg/s1600/rico+domina+al+pobre.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyOaJwoBm4DTo2XaZb_gO7lnZvAZTUXRhgQLQJDlNVmuEoYYloTzsYycqevTW2RQdPFxJz_w_Vp2QsfeVKc3R0135YOWueXtxAT0L6nNM8AlE6VENKTIiuRuI2hqIHBcZU3KX6CyKDOg/s320/rico+domina+al+pobre.jpg" width="308" /></a></span><div class="MsoNormal">
<br /></div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-92151498884416682932013-03-30T09:18:00.000-07:002013-03-30T09:18:10.191-07:00V de Vendetta <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
V de Vendetta es una película ambientada en la futura
Inglaterra, la cual está dominada por un régimen dictatorial. Evey <span style="background: white; color: #222222; mso-bidi-font-family: Arial;">Hammond</span>,
una de las protagonistas, es salvada de tres miembros de la policía secreta por
V, un hombre enmascarado que oculta su identidad para luchar contra este
gobierno y sus formas de actuar demasiado radicales. Este hombre de mentalidad
compleja, inteligente, instruido y extravagante, tiene también su parte
violenta, y está obsesionado con la venganza personal, lo que le lleva a tomar fuertes
represalias contra altos cargos y gobernadores. <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">En su busca por liberar al pueblo de Inglaterra de la
corrupción y la crueldad con que su gobierno la ha envenenado, V condenará el
carácter tiránico de sus dirigentes e invitará a los ciudadanos a unirse a él
en las tinieblas del Parlamento el 5 de noviembre: el día de Guy Fawkes.</span>
Siguiendo el plan que nunca llegó a realizar Fawkes, V, con la ayuda de su
amiga y aliada Evey, acaba por detonar el Parlamento Británico. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Puede que esta
sea una de las imágenes más impactantes de la película, todo el pueblo reunido
mostrando el respeto y aceptación de las decisiones del protagonista; por ello
se visten igual que él, y se reúnen el día 5 para ver la caída del edificio. </span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
En el discurso final de Evey, uno de los más emotivos, remarca que V no era solo
un hombre, sino todas las personas que habían vivido ese régimen tiránico.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/bWvIPNwocr8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=bWvIPNwocr8">http://www.youtube.com/watch?v=bWvIPNwocr8</a><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Se supone que hoy
en día no existe (o no debería existir) ningún sistema basado en la corrupción
y en los intereses de los dirigentes, pero esto no es así. Mismamente en
nuestro país, España, se ha descubierto que ciertas personas del partido que
gobierna han recibido un "dinero B", lo cual han negado ante la falta
de pruebas, y para la tranquilidad de los ciudadanos, han publicado las
declaraciones de la renta y de patrimonio de nuestro Presidente. Y ahora digo
yo, si es dinero en negro, ¿cómo va a aparecer declarado?. No me explico cómo
nos podemos dejar gobernar por gente así, que además de robarnos, nos trata
como si fuéramos tontos. El problema es que el segundo partido más votado
también hará este tipo de infamias. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">No sé si es cosa mía, pero me parece que
ambos defienden ideales prácticamente iguales, con diferencias para mí
insignificantes. Y si vemos que el país, siendo gobernado por estos dos grandes
asociaciones (que se van turnando) va francamente mal, ¿por qué no votamos a
otros? O lo que pienso que sería mejor, ¿por qué no dejamos de ir a votar para
que se vea nuestro desacuerdo? </span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
Sinceramente, yo creo que para estar mal gobernados, es mejor no estarlo, y
menos aún por políticos corruptos que buscan su propio beneficio sin
importarles el resto de las personas.</div>
<o:p></o:p></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Cuando aparezca
un ser superior con dos corazones, cinco pares de pulmones y con una
inteligencia inimaginable, estaré dispuesta a que me gobierne y acatar sus órdenes,
pero hasta entonces no estaré a favor de que mande sobre mí ningún otro. Y
menos si ese es un ser mezquino y egoísta como todos los que están administrando
nuestro país desde hace muchos años. </span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><div style="text-align: justify;">
Quién sabe, si España sigue así de mal y continuamos obedeciendo órdenes de
políticos nada honrados a pesar de no estar de acuerdo, puede que sea yo la que
me ponga la máscara de Guy Fawkes y vuele el Congreso de los Diputados.</div>
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--><o:p></o:p></span><br />
<br />Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-75488609743948722782013-03-03T07:53:00.001-08:002013-03-03T07:57:46.874-08:00Rousseau vs Hume<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="background-color: white;">La
difícil relación entre los filósofos David Hume y Jean Jacques Rousseau comenzó
cuando el escocés ofreció socorrer a Rousseau.
Una noche, una turba alcoholizada atacó su casa mientras estaba con su amante,
la ex ayudante de cocina Thérèse le Vasseur (con quien tuvo cinco hijos a
quienes, se sabe, abandonó en un orfanato) y su amado perro, Sultán. Sobre su
ventana, cayó una lluvia de piedras. Una "del tamaño de una cabeza"
casi cae en la cama de Rousseau. ¿Adónde iría ahora? Su salvador iba a ser David
Hume, quien había estado en la capital francesa en 1763, como subsecretario del
embajador británico, Lord Hertford.<span class="apple-converted-space"> Al
cabo de un tiempo, Hume comenzó a renegar y a acusar a Rousseau por ciertos
problemas con la sociedad, lo que hizo que comenzara su enemistad, que quedó
reflejada en una carta del suizo. (<a href="http://www.alcoberro.info/pdf/rousseau2.pdf">http://www.alcoberro.info/pdf/rousseau2.pdf</a>)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;">Dejando aparte sus diferencias
personales, me gustaría diferenciar la ética de David Hume, aunque no fue
demasiado relevante, de la de Rousseau.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;">A grandes rasgos, Hume
defendía un emotivismo según el cual el fundamento de la experiencia moral no
la encontramos en la razón, sino en el sentimiento que las acciones y
cualidades de las personas despiertan en nosotros. Además de este emotivismo
moral, cabe destacar su intelectualismo moral, el cual explicaba su opinión de
que el conocimiento es aquello que determina
nuestra conducta moral; por ejemplo, para ser buenos tenemos que tener
el conocimiento de bondad. Esto era totalmente diferente para Rousseau. Este
filósofo estaba convencido de que la bondad no se adquiría, sino que el ser
humano posee un fondo bueno. El hombre es un animal corrompido por la sociedad,
que le hace ser un animal egoísta, violento y mezquino, pero si este viviera
completamente libre en la naturaleza llevaría una vida dedicada exclusivamente
a la satisfacción de sus necesidades naturales sin emplear ningún método
violento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;">Aunque la mentalidad de
Rousseau es muy positiva en cuanto a los seres humanos, pienso que tiene parte
de razón. Vivimos en un mundo basado en la sociedad de clases y la
globalización económica que lo único que consiguen es beneficiar a los más
ricos y empobrecer a los que tienen menos dinero, y empeorar así su nivel de
vida. Pero ¿por qué lo permitimos? ¿por qué cojones (con perdón) dejamos que
una parte de la población que es claramente minoritaria nos manipule a su
antojo? Es algo que no me explico. Tenemos una mentalidad que viene de muchos
años atrás, y sí, habremos evolucionado en cuanto al machismo, el racismo y
demás valores morales que antes hacían que algunas personas fueran marginadas o
incluso agredidas, pero aún no somos capaces de darnos cuenta de que nos
mangonean día a día. Y esta gente manipuladora, ¿no tiene remordimientos de
conciencia por lo que le está haciendo al resto? La respuesta es claramente no.
Y ¿por qué? de nuevo, por la SOCIEDAD que lo permite y que les hace pensar que
eso no está mal, ya que les dejamos hacerlo sin tomar represalias aunque nos
demos cuenta; y con esto conseguimos una mentalidad basada en que en este mundo,
cuanto más beneficio consigas para ti y la gente que tienes a tu alrededor
mejor. Así no vamos a ninguna parte. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"><br />
Todas las Constituciones vigentes dicen (que se cumpla o no es otra cosa) que
somos iguales, y no solo ante la ley. Vale, pues si somos iguales todos
deberíamos tener lo mismo, pero tanto los ciudadanos de a pie como los políticos,
como los reyes y sus familiares. Aquí nada de favoritismos. Estoy totalmente a favor de una sociedad
igualitarista, en la que todos tuviéramos los mismos derechos y obligaciones,
una especie de anarquía. Pero es imposible llegar
a ello debido a nuestras ideologías. Y por mucho que estas cambiaran, seguiría
siendo imposible. Habría que, como decía Jean Jacques Rousseau, dejar al hombre libre
en la naturaleza sin contacto con la sociedad actual u otros hombres que
pudieran corrompernos . Pero, por ejemplo, si dejáramos a un montón de niños recién
nacidos en una isla aislada de la sociedad para que pudieran criarse sin
contacto alguno con la humanidad, estos no serían capaces de sobrevivir ,
porque son solamente niños. Y por este motivo, esta, que sería para mí la única
forma de llegar a una verdadera anarquía, (un montón de gente sin conocimiento
de la ciudadanía mundial) es imposible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="apple-converted-space"><span style="background-color: white;">En conclusión, los ideales de
los anarquistas me parecen los más acertados, una sociedad sin clases y sin
estado; el único problema es la imposibilidad de llegar a ella.</span><span style="background: #CCCCCC;"><o:p></o:p></span></span></div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-46018993474998301292013-01-31T13:27:00.002-08:002013-01-31T13:27:56.885-08:00Escuelas helenísticas: epicureísmo <br />
<div style="background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #444444;">La
filosofía Helenística<span class="apple-converted-space"> </span>fue un período de tiempo en el
cual se desarrollaron distintas doctrinas como el epicureísmo, el estoicismo,
el escepticismo y el neoplatonismo, que fueron las principales escuelas
filosóficas en el mundo occidental. El interés por la ciencia natural declinó en
ese periodo y estas escuelas se preocuparon y se basaron principalmente en la
ética y la religión.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="line-height: 13.5pt; margin: 0cm 0cm 7.5pt; outline: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif;"><span style="color: #444444;">En la filosofía medieval, los filósofos
occidentales abandonaron la investigación científica de la naturaleza y la
búsqueda de la felicidad en el mundo y se preocuparon por el problema de la
salvación en otro mundo mejor.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Con la muerte de Alejandro
Magno se repartió el territorio entre sus generales y se dio una mezcla entre
la cultura occidental y la oriental, desapareciendo el concepto de polis y
surgió entonces el cosmopolitanismo (el hombre se entendía como ciudadano del
mundo)<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">Todas las escuelas
helenísticas coinciden en la búsqueda de la felicidad o eudaimonía y en la
autarquía, pero considero que la más interesante es el epicureísmo, en la cual
voy a profundizar:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">El epicureísmo se
impartía en una escuela fundada por Epicuro de Samos en Atenas, en el siglo IV
a.C.. Al igual que la Academia de Platón tomó el nombre de "el Liceo"
por estar situada junto a un gimnasio con ese nombre, las clases de Epicuro eran
impartidas en un jardín, así pues con el paso del tiempo esta academia acabo
tomando ese nombre. ("El jardín")<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">En cuanto a la concepción
del universo, los epicúreos la cogen de Demócrito, afirmando que está formado
por infinidad de átomos que difieren unos de otros en forma, tamaño y peso.
Además del movimiento de caída, Epicuro sostenía que estos poseían un
movimiento de desviación llamado "clinamen" con el que Epicuro
intentaba salvaguardar la libertad del universo, es decir, que no todo estaba regido
por las leyes mecánicas, por lo tanto que ese movimiento no se podía conocer
con anterioridad y es por ese motivo por el que no se podía conocer el destino
de ningún modo.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="color: #444444;">La ética de los epicúreos
es una ética hedonista, lo que quiere decir que la búsqueda de la felicidad
radica básicamente en el placer de los individuos, pero no el placer que
entendemos hoy en día, sino aquel que es proporcionado por la ataraxia
(ausencia de preocupaciones) y la aponía (ausencia de dolor). Para lograr esta
ausencia de preocupaciones o ataraxia, Epicuro daba respuesta a los tres
principales miedos del hombre:<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="text-align: justify; text-indent: -18pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="color: #444444; font-family: Symbol; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">El miedo a
los dioses: este filósofo afirma que no hay que temer a los dioses ya que estos
viven en su mundo y no interfieren en el nuestro en ningún momento</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Symbol; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">El miedo a
la muerte: en cuanto el miedo a la muerte, opinaba que después de esta no hay
nada, simplemente los átomos que conforman el alma se disgregan y no nos espera
ninguna vida más allá.</span></li>
<li><span style="color: #444444; font-family: Symbol; line-height: 115%; text-indent: -18pt;"><span style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal;"> </span></span><span style="color: #444444; font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%; text-indent: -18pt;">El miedo al
destino: para el miedo al destino dice que al no existir la teleología, el
universo está regido exclusivamente por el azar y no hay destino alguno para
ningún ser.</span></li>
</ul>
<!--[if !supportLists]--><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; color: #444444;">También cabe destacar
que, para el griego, la virtud que debía regir el alma humana era la prudencia
(phrónesis). Los placeres que en un principio pueden parecer buenos pueden
llevarnos a sufrimientos mayores, por lo que hay que emplear esta cualidad
humana, la razón, para saber distinguir los diferentes tipos de placeres. El
hombre que consiga regir el alma humana según esta phrónesis podría ser
considerado sabio, pero para ello debería vivir ocultamente y no intervenir en
los asuntos públicos, llevando una vida completamente espiritual sin
turbaciones.</span><span style="font-size: small;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 115%;"><span style="background-color: white; color: #444444;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-23083189367367002302012-12-30T07:48:00.000-08:002012-12-30T07:48:08.551-08:00Más filosofía en el mundo <br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans Unicode"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">"Crisis, crisis,
crisis..." allá donde miremos podemos ver esa palabra, en la tele, en la
radio, en cualquier diario... y aún así estamos muy ciegos. Los medios de
comunicación están totalmente comprados, intentan desinformar a las masas, con
perdón, borregas, que repiten y creen lo que les dictan unos mentirosos, que
engordan sus carteras pagados por la élite mundial<b><span style="background: #FCFCFD;">. </span></b>Vivimos totalmente en la ignorancia, no sabemos ni la
mitad de elementos que están utilizando en el gobierno para manipularnos y
hacernos creer lo que no es. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans Unicode"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans Unicode"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pese a esto, supongo que no quede
mucha gente desinformada en el tema de los recortes. Los que no entienden de
estos asuntos se creen absolutamente todo lo que se publica en la prensa, pero por
otra parte, un gran porcentaje de la población sabe que estos recortes no son
más que excusas para descarada y rápidamente eliminar el estado de bienestar y
los derechos sociales y dar paso al aumento del capital financiero, ya que
únicamente sirven para aumentar las ganancias de los banqueros y favorecer la
tan ansiada acumulación de capital. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans Unicode"; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Pero para salir de la crisis hay
que empezar por entender sus causas. Felizmente, hay voces denunciando
correctamente y sin miedo a su causa más próxima la infame intromisión del
Estado en la economía, que es lo que crea desajustes y las consecuentes recesiones.
Aunque realmente la cuestión es, ¿por qué lo permitimos?</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: "Lucida Sans Unicode"; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br />
Para responder a esto, utilizo una de las citas de Ayn Rand, una de las
filósofas más influyentes del siglo XX: "la economía es valiosísima como
complemento a la filosofía; pero, igual que un cuerpo sin mente, es inútil e
imposible si está desgajada de la filosofía"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Y
es que para mucha gente, entre los que me incluyo, la crisis que está
aconteciendo hoy en día en todo el mundo no es un problema meramente económico,
sino que es más bien un problema moral. Esta fue desatada por las malas
intervenciones del gobierno en la sociedad, y lo que es peor, nosotros, los
ciudadanos de a pie, lo hemos permitido sin apenas protestar. Centrándome más
en nuestro país, ya que es la situación que mejor conocemos, me parece
indignante la situación. </span><span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Parece mentira que
ahora, en pleno siglo XXI, dirija un país desarrollado un gobierno que esté más
preocupado de impedir el matrimonio homosexual que de los suicidios de las
personas a las que están dejando sin hogar. Me parece que es una tremenda
injusticia que aquellos que han estado trabajando toda su vida sean
desahuciados, echados a la calle, despojados de su vivienda (a la que según la
Constitución tienen derecho) por haberse quedado sin trabajo en tiempos de
crisis. Todo el dinero que han pagado por su casa es desestimado, eso nada les
importa a los bancos que se quedan con el inmueble, se quedan con el dinero
recobrado y todavía exigen el resto de la deuda. Es una forma exagerada de
beneficiar al más fuerte, pero los ciudadanos, que somos en realidad los únicos
desfavorecidos, no podemos hacer nada. Luego dicen que vivimos en un país
democrático en el que se hace caso a la opinión de la mayoría. </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br />
Lo que pasa es que esos individuos poderosos, grupos minoritarios de gente a la
que no le importa nada más que sus propias ganancias, pasan por encima de
"la plebe" sin pensar en el daño que están causando, sin razonar que
si España fuese realmente un país democrático y bien organizado se iba a acabar
eso de "robar cantidades exorbitantes de dinero común y ser perdonado sin
exigir una devolución",
"dedicarse a la caza mayor en un país africano<span class="apple-converted-space"> </span>" y demás barbaridades. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br />
El problema es que ellos son los que dirigen nuestro país, y por lo tanto, lo
mueven y organizan según como les convenga. Un claro ejemplo es el dinero
recaudado con los famosos recortes que, ¿para qué se está utilizando? Para
cubrir las deudas de los bancos, aquellos que durante mucho tiempo se han dedicado
a ganar auténticas fortunas, cifras inimaginables, sucio dinero que quieren exclusivamente
para aumentar sus desmesuradas montañas de capital por mera codicia, con el
único propósito de ganar más y de la forma más rápida posible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;">¿Dónde está la moralidad de los
políticos? ¿Dónde ha quedado aquello de "sacrificarse por el bien común"?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;">Necesitamos reglas más inteligentes. Un mundo más razonable y
justo requiere menos dinero secundario, menos crecimiento ilimitado y una
teoría económica más realista, no tan unilateral ni entrampada en los juegos de
poder vigentes. Lamentablemente, la visión actual está muy alejada de los
acontecimientos económicos que estamos viviendo. Pero si los pilotos desconocen
el instrumental de vuelo, entonces preparémonos para más turbulencias. La
justicia económica y moral deberá seguir esperando.</span><span style="font-family: "Cambria","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-theme-font: major-latin; mso-hansi-theme-font: major-latin;"><o:p></o:p></span></div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-19972273645424328592012-11-27T14:41:00.002-08:002012-11-28T12:44:09.640-08:00Fijismo, creacionismo y sus dilemas<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Aristóteles (384-322 a. C) fue un conocido filósofo cuyo padre,
Nicómaco, había estudiado medicina, por lo que desde joven se interesó por este
mundo, en especial en los temas de anatomía y disección. <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Creía en
el fijismo </span>(teoría que dominó durante unos 2000 años, su máximo
representante es Linneo)<span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">, el cual va unido a la corriente metafísica
que afirma la inmutabilidad de la esencia de las cosas (Platón). </span>A
menudo Aristóteles es considerado uno de los fijistas más importantes de la
historia que sostenía que, <span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">puesto que todo tiene su
esencia y todas las esencias son fijas, entonces las especies también lo son,
incluida la humana</span>. Dicho con otras palabras, los individuos nacen y
mueren generación tras generación, pero las especies permanecen invariables. Las
especies serían, por tanto, inmutables, tal y como fueron creadas, y los<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%B3sil" style="text-decoration: initial;" title="Fósil"><span style="background-color: white; color: black;">fósiles</span></a><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">, restos de
los animales que se extinguieron por diversas causas de la naturaleza.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;">Esta
tesis propuesta, tuvo algunos roces con la Iglesia, por lo que tuvo que ser
modificada más tarde; sostenía una teoría creacionista (prácticamente igual a
la fijista pero creada un tiempo después) que seguía la</span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">
interpretación literal del libro de Génesis. Según esta, además de la creación
definitiva de todas las especies, Dios había creado al hombre a su imagen y
semejanza, y explicaba el origen de los fósiles en desastres divinos que hacían
que se extinguiesen algunas especies, pero entonces Dios volvía a actuar para
que aparecieran otras nuevas, similares a las anteriores.</span> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy en día, en pleno siglo XXI, hay algunos países que
imparten este tipo de enseñanza en los colegios y se niegan a explicar el resto
de teorías, mucho más coherentes y actuales, debido a que si esto fuera
aceptado, parte de aquello que transmite la religión se derrumbaría. Lo peor es
que todavía existe gente que no acepta la evolución de las especies, prefieren
creer lo que les dictamina una institución<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"> corrupta y falsa (sin ánimos de ofender a nadie). ¿De
verdad es coherente que una entidad divina creara a un hombre del barro y a una
mujer de una costilla de este? Y en ese caso, ¿qué pasó después? </span></span></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white;">Voy a contar unas pocas líneas una anécdota que me ocurrió cuando era una niña
de primaria de apenas 10 años, y que no se me olvidará en la vida: cierto día
en clase de religión, la profesora nos estaba contando la historia de Caín y
Abel, los hijos de Adán y Eva según la Biblia. Se me ocurrió preguntar al final
de la clase, sin que el resto de compañeros me oyeran, </span><span style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">cómo habíamos podido llegar al mundo el resto,
si Adán y Eva solo habían tenido dos hijos y ambos eran varones. Nunca obtuve
contestación. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><div style="text-align: justify;">
Si una niña de 10 años puede poner en duda el creacionismo defendido por la Iglesia argumentándolo, ¿es una teoría fiable? No lo creo.</div>
<o:p></o:p></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sinceramente, no barajo la posibilidad de este tipo de teorías como posible origen
de las especies, así que prefiero creer en otras más fiables bajo mi punto de vista. Como dice el
famoso refrán, "una imagen vale más que mil palabras".</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3iwNkpXDL8bovdw6xRzr-BMggfcx2AEHqN3IKByph3lLLzOS37n8JvlJWffPFbSqArU1-IT31cVLs8krPLIZ9Cz9janyD4ysHOCXGEz4yuKSKwaYYxJykte5azCas7cvNFUDwR0f3w/s1600/evolucion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjh3iwNkpXDL8bovdw6xRzr-BMggfcx2AEHqN3IKByph3lLLzOS37n8JvlJWffPFbSqArU1-IT31cVLs8krPLIZ9Cz9janyD4ysHOCXGEz4yuKSKwaYYxJykte5azCas7cvNFUDwR0f3w/s1600/evolucion.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://filosofia.foroes.biz/t8-el-fijismo-aristotelico">http://filosofia.foroes.biz/t8-el-fijismo-aristotelico </a></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="background: white; mso-bidi-font-family: Arial;"><br /></span></div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-54920905472535851252012-10-30T15:10:00.000-07:002012-10-30T15:10:02.470-07:00Discurso en el Banquete (Agatón)<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">"- Dices bien, Fedro; ya nada me impide hablar, pues con
Sócrates podré dialogar, también, después, en muchas otras ocasiones.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Yo quiero, en primer lugar,
indicar cómo debo hacer la exposición y luego pronunciar el discurso mismo. En
efecto, me parece que todos los que han hablado antes no han encomiado al Dios,
sino que han felicitado a los hombres por los bienes que él les causa. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Pero ninguno ha dicho cuál es
la naturaleza misma de quien les ha hecho estos regalos. La única manera
correcta, sin embargo, de cualquier cosa es explicar palabra por palabra cuál
es la razón de la persona sobre la que se habla y de qué clase de efecto es,
realmente, responsable. De este modo, pues, es justo que también nosotros
elogiemos a Eros, primero a él mismo, cuál es su naturaleza, y después sus
dones. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Afirmo, por tanto, que, si
bien es cierto que todos los Dioses son felices, Eros, si es lícito decirlo sin
incurrir en castigos divinos, es el más feliz de ellos por ser el más hermoso y
el mejor. Y es el más hermoso por ser de la naturaleza siguiente. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">En primer lugar, Fedro, es el
más joven de los Dioses. Y una gran prueba en favor de lo que digo nos la
ofrece él mismo cuando huye apresuradamente de la vejez, que obviamente es
rápida o, al menos, avanza sobre nosotros más rápidamente de lo que debiera. A
ésta, en efecto, Eros la odia por naturaleza y no se le aproxima ni de lejos.
Antes bien, siempre está en compañía de los jóvenes y es joven, pues mucha
razón tiene aquel antiguo dicho de que<span class="apple-converted-space"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%;"> </span></b></span>lo semejante se acerca siempre a lo
semejante.<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Y yo, que estoy de acuerdo con
Fedro en otras muchas cosas, no estoy de acuerdo, sin embargo, en que Eros es
más antiguo que Crono y Jápeto, sino que sostengo, por el contrario, que es el
más joven de los dioses y siempre joven, y que aquellos antiguos hechos en
relación con los Dioses de que hablan Hesíodo y Parménides se han originado
bajo el imperio de la Necesidad y no de Eros, suponiendo que aquellos dijeran
la verdad. Pues no hubieran existido mutilaciones ni mutuos encadenamientos ni
otras muchas violencias, si Eros hubiera estado entre ellos, sino amistad y
paz, como ahora, desde que Eros es el soberano de los Dioses. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Es, pues, joven, pero además
de joven es delicado. Y está necesitado de un poeta como fue Homero para
escribir la delicadeza de este Dios. Homero, efectivamente, afirma que Ate es
una diosa delicada -al menos que sus pies son delicados- cuando dice: sus pies
ciertamente son delicados, pues al suelo no los acerca, sino que anda sobre las
cabezas de los hombres.<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Hermosa, en efecto, en mi
opinión, es la prueba que utiliza para poner de manifiesto la delicadeza de la
diosa: que no anda sobre lo duro, sino lo blando. Pues bien, también nosotros
utilizaremos esta misma prueba en relación con Eros para mostrar que es
delicado. Pues no anda sobre la tierra ni sobre cráneos, cosas que no son
precisamente muy blandas, sino que anda y habita entre las cosas más blandas
que existen, ya que ha establecido su morada en los caracteres y almas de los
Dioses y de los hombres. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Y, por otra parte, no lo hace
en todas las almas indiscriminadamente, sino que si se tropieza con una que
tiene un temperamento duro, se marcha, mientras que si lo tiene suave, se
queda. En consecuencia, al estar continuamente en contacto, no sólo con sus
pies, sino con todo su ser, con las más blandas de entre las cosas más blandas,
ha de ser necesariamente el más delicado. Por tanto es el más joven y el más
delicado, pero además es flexible de forma, ya que, si fuera rígido, no sería
capaz de envolver por todos lados ni de pasar inadvertido en su primera entrada
y salida de cada alma. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Una gran prueba de su figura
bien proporcionada y flexible es su elegancia, cualidad que precisamente, según
el testimonio de todos, posee Eros en grado sumo, pues entre la deformidad y
Eros hay siempre mutuo antagonismo. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">La belleza de su tez la pone
de manifiesto esa estancia entre flores del Dios, pues en lo que está sin flor
o marchito, tanto si se trata del cuerpo como del alma o de cualquier otra
cosa, no se asienta Eros, pero donde haya un lugar bien florido y bien
perfumado, ahí se posa y permanece.<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Sobre la belleza del Dios,
pues, sea suficiente lo dicho, aunque todavía quedan por decir otras muchas
cosas. Hay que hablar a continuación sobre la virtud de Eros, y lo más
importante aquí es que Eros ni comete injusticia contra Dios u hombre alguno,
ni es objeto de injusticia por parte de ningún Dios ni de ningún hombre. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Pues ni padece de violencia,
si padece de algo, ya que la violencia no toca a Eros, ni cuando hace algo, lo
hace con violencia, puesto que todo el mundo sirve de buena gana a Eros en
todo, y lo que uno acuerde con otro de buen grado dicen las leyes reinas de la
ciudad que es justo. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Pero, además de la justicia,
participa también de la mayor templanza. Se reconoce, en efecto, que la
templanza es el dominio de los placeres y deseos, y que ningún placer es
superior a Eros. Y si son inferiores serán vencidos por Eros y los dominará, de
suerte que Eros, al dominar los placeres y deseos, será extraordinariamente
templado. Y en lo que se refiere a valentía, a Eros ni siquiera Ares puede
resistir, pues no es Ares quien domina a Eros, sino Eros a Ares -el amor por
Afrodita, según se dice. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Ahora bien, el que domina es
superior al dominado y si domina al más valiente de los demás, será
necesariamente el más valiente de todos. Así, pues, se ha hablado sobre la
justicia, la templanza y la valentía del Dios; falta hablar sobre su sabiduría,
pues, en la medida de lo posible, se ha de intentar no omitir nada. En primer
lugar, para honrar también yo a mi arte, como Erixímaco al suyo, es el Dios
Poeta tan hábil que incluso hace poeta a otro. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">En efecto, todo aquél a quien
toque Eros se convierte en poeta, aunque antes fuera extraño a las musas. De
esto, precisamente, conviene que nos sirvamos como testimonio, de que Eros es,
en general, un buen poeta en toda clase de creación artística. Pues lo que uno
no tiene o no conoce, ni puede dárselo ni enseñárselo a otro. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Por otra parte, respecto a la
procreación de todos los seres vivos, ¿quién negará que es por habilidad de
Eros por la que nacen y crecen todos los seres? Finalmente, en lo que se
refiere a la maestría en las artes, ¿acaso no sabemos que aquel a quien enseñe
este Dios resulta famoso e ilustre, mientras que a quien Eros no toque
permanece oscuro? <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">El arte de disparar el arco,
la medicina y la adivinación los descubrió Apolo guiado por el deseo y el amor,
de suerte que también él puede considerarse un discípulo de Eros, como lo son
las musas en la música, Hefesto en la forja, Atenea en el arte de tejer y Zeus
en el de gobernar a los Dioses y hombres. Ésta es la razón precisamente por la
cual también las actividades de los Dioses se organizaron cuando Eros nació
entre ellos -evidentemente, el de la belleza, pues sobre la fealdad no se
asienta Eros-. Pero antes, como dije al principio, sucedieron entre los Dioses
muchas cosas terribles, según se dice, debido al reinado de la Necesidad, mas
tan pronto como nació este Dios, en virtud del amor a las cosas bellas, se han
originado bienes de todas clases para Dioses y hombres.<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">De esta manera, Fedro, me
parece que Eros, siendo él mismo, en primer lugar, el más hermoso y mejor, es
causa luego para los demás de otras cosas semejantes. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Y se me ocurre también
expresarles algo en verso, diciendo que es éste el que produce la paz entre los
hombres, la calma tranquila en alta mar,</span></i></div>
<span style="color: #999999;"><i></i></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i><span style="color: #999999;">el reposo de los vientos y el sueño en las inquietudes.</span></i></i></div>
<i><span style="color: #999999;">
</span></i>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #999999; font-style: italic;"><br /></span></div>
<span style="color: #999999;"><i></i></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i><span style="color: #999999;">Él es quien nos vacía de extrañamiento y nos llena de intimidad, el que hace
que se celebren en mutua compañía todas las reuniones como la presente, y en
las fiestas, en los coros y en los sacrificios resulta nuestro guía; nos otorga
mansedumbre y nos quita aspereza; dispuesto a dar cordialidad, nunca a dar
hostilidad; es propicio y amable; contemplado por los sabios, admirado por los
Dioses; codiciado por los que no lo poseen, digna adquisición de los que lo
poseen mucho; padre de la molicie, de la delicadeza, de la voluptuosidad, de
las gracias, del deseo y de la nostalgia; cuidadoso de los buenos,
despreocupado de los malos; en la fatiga, en el miedo, en la nostalgia, en la
palabra es el mejor piloto, defensor, camarada y salvador; gloria de todos,
Dioses y hombres; el más hermoso y mejor guía, al que debe seguir en su cortejo
todo hombre, cantando bellamente en su honor y participando en la oda que Eros
entona y con la que encanta la mente de todos los Dioses y de todos los
hombres.</span></i></i></div>
<i><span style="color: #999999;">
</span></i>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Que este discurso mío, Fedro
-dijo- quede dedicado como ofrenda al dios, discurso que, en la medida de mis
posibilidades, participa tanto de diversión como de mesurada seriedad.<span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Al terminar de hablar Agatón,
me dijo Aristodemo que todos los presentes aplaudieron estruendosamente, ya que
el joven había hablado en términos dignos de sí mismo y del Dios. <span style="font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">Entonces Sócrates, con la
mirada puesta en Erixímaco, dijo:</span></i></div>
<span style="color: #999999;"><i></i></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<i><i><span style="color: #999999;">- ¿Te sigue pareciendo, oh hijo de Acúmeno, que mi temor de antes era
injustificado, o no crees, más bien, que he hablado como un profeta cuando
decía hace un momento que Agatón hablaría admirablemente y que yo me iba a
encontrar en una situación difícil?</span></i></i></div>
<i><span style="color: #999999;">
</span></i>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<i><span style="color: #999999;">-Una de las dos cosas, que
Agatón hablaría bien -dijo Eriximaco-, creo, en efecto, que la has dicho proféticamente.
Pero que tú ibas a estar en una situación difícil, no lo creo."</span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i><br /></i></div>
<div class="MsoNormal">
</div>
<div style="background: white;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;">Para que quede más
claro, voy a destacar que Eros, <span style="background-color: white;">según<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="text-decoration: none;">El banquete</span><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>de</span> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-decoration: none;">Platón</span><span style="text-align: start;">,<span class="apple-converted-space"><span style="background: white;"> </span></span><span style="background: white;">fue concebido por<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: start; text-decoration: none;">Poros</span><span class="apple-converted-space" style="text-align: start;"><span style="background: white;"><span style="text-align: start;"> </span></span><span style="background: white;">(la abundancia) y<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: start; text-decoration: none;">Penia</span><span class="apple-converted-space" style="text-align: start;"><span style="background: white;"><span style="text-align: start;"> </span></span><span style="background: white;">(la pobreza)
en el cumpleaños de Afrodita, lo que explicaba los diferentes aspectos del
amor. A veces era llamado, </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-decoration: none;">Dioniso</span><span style="background: white;"><span style="text-align: start;">, ‘el libertador’.
Su equivalente<span class="apple-converted-space"> </span></span></span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; text-align: start; text-decoration: none;">romano</span><span class="apple-converted-space" style="text-align: start;"><span style="background: white;"><span style="text-align: start;"> </span></span><span style="background: white;">era<span class="apple-converted-space"> </span>el más conocido </span><span style="text-decoration: none;">Cupido</span><span class="apple-converted-space"><span style="text-align: start;"> </span>‘deseo’.</span><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span class="apple-converted-space"><span class="apple-converted-space"><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Agatón es uno de los
miembros más destacados en esta obra filosófica. Basa su discurso en colosales alabanzas
al dios Eros y la vida que este ha tenido. <br />
Comienza alegando que piensa suplir una carencia que han tenido los oradores
anteriores, ya que estos han hablado de las consecuencias de Eros pero no de su
naturaleza por lo que él centra su discurso en la naturaleza del dios, aunque
también habla de sus consecuencias.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Dice al principio que Eros es el más joven de los
dioses (aunque en este contexto nada tiene que ver con la vejez), también es el
más bello, tierno y delicado. No conoce la violencia ni la sucesos bélicos,
pues la guerra y las luchas de las que anteriormente hablaron el resto de
personas en el Banquete, acontecieron entre los dioses que son anteriores a él.
<br />
Es él más justo y honesto, conmovedora es su capacidad de autocontrol y domina
sobre los placeres y deseos meramente físicos. Es el más valeroso, pues incluso
Ares, el dios de la guerra, es incapaz de hacerle frente y cae enamorado de
Afrodita. También es el más hábil, pues para él el amor el motor de todas las
artes y habilidades posibles.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">En cuanto a sus consecuencias sobre los hombres, es
capaz de quitarnos severidad, nos llena de intimidad y nos permite actuar de
una forma debida.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="textoarticulo" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Eros, simboliza como he dicho antes al Amor, es el tema de
El Banquete. Platón nos sitúa en un típico banquete griego, con sus dos partes,
primero la comida en común, y luego la bebida, que era la excusa para que el
anfitrión ofreciera un entretenimiento de carácter estético como el canto, la
danza, la música, o un diálogo de ideas, con sus discursos, reflexiones. En
este caso se trataba de un banquete en que los invitados de Agatón, poeta que
había triunfado en el último certamen literario, pronunciaran su opinión sobre
el amor.<o:p></o:p></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Con su diálogo Sócrates hace reconocer a Agatón que sus
palabras escondían contradicciones dentro de su belleza y persuasión. Decía que
el amor era bello, bueno, pero todo deseo representa anhelo de algo, que es
algo que no se tiene, y que se apetece tener, o si lo tenemos quizá no sabemos
si mañana estará con nosotros y lo deseamos tener siempre. Por tanto, si Eros
aspira a lo bello no puede ser él mismo bello, sino necesitado de belleza. Y
por tanto no es un Dios, pues no es posible un dios sin belleza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">El Eros como el alma y como el
filósofo pertenecen a ese linaje de seres medianeros entre el mundo de las
Ideas y el de las cosas materiales, y cuya misión consiste en poner en
comunicación ambos mundos. Por amor platónico se entiende hasta hoy el amor
espiritual, el amor que nos trasciende, amor imposible dicen, pero no, es el
amor que hace posible los imposibles, que nos hace sentir hermanos, por encima
de diferencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Por qué Platón insiste en que
hay que aprender a amar? Hace falta un amor que nos haga vencer el miedo a dar,
necesitamos el amor que nos limpie de la concepción que tenemos de materialismo.
Hoy en día, sobre todo en los tiempos de crisis que estamos viviendo, nos
estamos olvidando de las cosas importantes como pueden ser la familia, los
amigos, nuestra pareja, y nos centramos en hacer bien nuestro trabajo para
poder tener un futuro asegurado. ¿Lo vamos a tener? Quién sabe, puede que si el
Gobierno de España continúa tomando medidas drásticas, todo el trabajo que la
gente esta desempeñando no sirva para nada y sea arrebatado para cubrir las
deficiencias económicas que tenemos (o para otros aspectos). El dinero viene y
se va, pero el amor es capaz de prevalecer toda la vida, puesto que es uno de
los aspectos más importantes en nosotros, y está presente en nuestras
conversaciones, en las películas, canciones sobre amores felices y
desgraciados, e innumerables veces, las lágrimas, o la emoción nos embargan por
razones de este tipo. Sin embargo, por otra parte, la especie humana de nuestra
época no concibe al amor como una asignatura pendiente, como algo para
aprender, solo es un sentimiento espontáneo: el enamoramiento o el deseo
sexual. <o:p></o:p></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; line-height: 150%; text-align: start;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></div>
<div class="textoarticulo" style="background: white; line-height: 150%;">
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Entonces, ¿a qué llamamos amor?, ¿es el amor el deseo
sexual?, ¿es algo más?, ¿es lo mismo amar a los padres, a los hijos, a los
amigos, a nuestro compañero, compañera?, ¿y el amor a nosotros mismos es sólo
egoísmo?. Este es un tema al que no se le puede dar una respuesta, ya que como
se suele decir, cada persona es un mundo, y para cada uno el amor significa
algo diferente, al igual que era diferente para Platón y Agatón. <span style="color: #333333;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p><br /></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%;">
<br /></div>
</div>
<div class="textoarticulo" style="line-height: 11.35pt; text-align: justify;">
</div>
Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-21198383981599354742012-06-03T04:16:00.000-07:002012-06-03T04:16:03.111-07:00Filosofía y política II<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jw_-WlpDtByAk7KhxtU7PmEdk_DtC9GGUj58uAOq0iU2OWgVqQ-Hi5BNdcRGvSCbURt6TqL_W92BVGemDd5WKkBIhokt-lL9fmhah7ICOMSiK_7jQdY4T5v0x1wnZE-7ZBp3klveCw/s1600/200px-Marywollstonecraft.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7jw_-WlpDtByAk7KhxtU7PmEdk_DtC9GGUj58uAOq0iU2OWgVqQ-Hi5BNdcRGvSCbURt6TqL_W92BVGemDd5WKkBIhokt-lL9fmhah7ICOMSiK_7jQdY4T5v0x1wnZE-7ZBp3klveCw/s1600/200px-Marywollstonecraft.jpg" /></a></div>
<br />
<h3>
<span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif; font-size: small; font-weight: normal;">Esta es la imagen de una figura muy importante en la historia, sobre todo para las mujeres. Mary Wollstonecraft fue la primera feminista y probablemente la primera mujer que<span style="background-color: white; line-height: 18px; text-align: justify;"> se atrevió a defender la igualdad entre hombres y mujeres. No sólo rechazaba el supuesto tradicional que definía de manera diferente las naturalezas femenina y masculina, sino que afirmaba con gran convencimiento que las mujeres no se desarrollaban más intelectualmente porque se les vetaba el acceso al conocimiento. Puede que si ella no hubiera protestado por las desigualdades e injusticias existentes en el siglo XVIII ahora mismo estaríamos viviendo en una sociedad completamente diferente a la que conocemos. No obstante, hoy en día, opino que nos estamos pasando en este asunto. Un claro ejemplo y probablemente el más conocido es el de la generalización de los términos escritos, quiero decir, palabras que siempre se escribieron de una manera (niños, alumnos, medico...) y hoy se pretende que se escriban también en la forma femenina. </span>Yo soy mujer y no por ello me siento ofendida con la
generalización de algunos términos, es más, me parece más agraviante que haya
distinción entre ambos sexos en el léxico castellano. Si todos somos iguales,
¿por qué no se van a poder utilizar las mismas palabras?<br />Y a<span style="background-color: white; line-height: 115%;">l igual que hay
personas que exigen la utilización de ambos vocablos, las hay que opinan que el
género femenino debe de tener preferencia en los puestos de trabajo, hecho en
el que discrepo completamente. Si durante tantos años ha existido el machismo
en el mundo y hoy en día todavía coexiste en algunos países, qué mejor manera
de demostrar que no existe una superioridad masculina que no teniendo ni menos,
ni más, sino las mismas oportunidades, y que si una mujer llega a lo más alto
no sea cuestionable su capacidad porque se quieran "regalar" puestos
de trabajo, pienso, con la intención de ocultar las injusticias cometidas
durante tanto tiempo sin que nadie hiciera nada.<br /><o:p></o:p></span><o:p> </o:p>Volviendo al tema de antes, considero que <span style="background-color: white;">el uso
genérico del masculino </span><span style="background-color: white;">gramatical remite a la economía y
simplificación lingüística, n</span><span style="background-color: white; line-height: 115%;">o a la
opresión sexual. Se trata de lograr la máxima comunicación con el menor
esfuerzo posible, y eso no significa una desconsideracion hacia el género
femenino, ni mucho menos. Pero qué le vamos a hacer, l</span><span style="background-color: white; line-height: 115%;">os analfabetos están instalados en el poder.
Sufrimos la peor de las invasiones, la invasión de la ignorancia.<span class="apple-converted-space"> </span></span></span></h3>Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-51248864939971421912012-04-18T11:53:00.001-07:002012-04-18T15:11:06.997-07:00Filosofía y política<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>El origen de la política radica en el mismo hombre y su proceso de socialización, pero, ¿cómo surgió la necesitad de una entidad que gobernara sobre las otras?</b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><br />
</b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>El hombre es un ser social que tiene la necesidad de vivir con más gente para poder desarrollarse como tal. <span style="background-color: white; line-height: 16px;">Desde hace miles de años, cuando las cavernas eran el refugio del hombre, éste ya vivía en compañía de otros. La primera forma de sociedad fue la familia, que no necesariamente seguía las pautas de un padre, una madre y sus hijos, sino que podía contar con más miembros. Fue aquí donde se vio </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">la necesidad de encargar a una persona para que dirigiera y organizara a las otras, es decir, la necesidad de un gobierno.</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;"><br />
</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;">Con el paso del tiempo, las familias se agruparon unas con otras para ayudarse con las labores del campo y la defensa; </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">a esto se le llamó tribu, en la cual era necesario escoger a alguien que se hiciese cargo del gobierno (esta persona era escogida normalmente entre los más sabios, los más viejos o los más fuertes). Con el paso del tiempo, éstas fueron creciendo y con ello también creció la necesidad de poder sobre otras </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">tribus más débiles y pequeñas. Esto provocó que gobernar la sociedad fuera cada vez más difícil, sobre todo cuando a la muerte del gobernante había que nombrar un sucesor.</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;"><br />
</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;">Poco a poco estas agrupaciones de gente fueron progresando, hasta que hace unos 9.000 años </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">se crearon las primeras ciudades, donde las dinastías se convirtieron en monarquías en las que el poder lo ejercía un rey o monarca. </span><span style="background-color: white; line-height: 16px;">Estas sociedades eran llamadas Estados, los cuales, al expandir su poderío a otras regiones, se convirtieron en imperios.</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;"><br />
</span></b></span><br />
<span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><span style="background-color: white; line-height: 16px;">En Grecia, la política tuvo una gran transformación, pues fue allí donde nació la democracia, lo que implicaba que el gobierno no era ejercido por un rey o jefe de estado, sino por un consejo que era elegido entre los ciudadanos (varones que habían nacido en la ciudad y que tenían estudios). Siglos después, los romanos invadieron Grecia, y a pesar de que trataron de establecer la democracia como forma de gobierno, ésta terminó degenerando en dictaduras.</span></b></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><br />
</b></span></span><br />
<span style="background-color: white; line-height: 16px;"><span style="color: #999999; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b>Como se puede observar, desde que el ser humano puede ser considerado "hombre" han existido una o varias personas con la función de gobernar y liderar sobre las otras para evitar conflictos. Pienso que (como afirmaba el gran Aristóteles) sin un gobierno y una política, nuestra sociedad no hubiera podido salir adelante, es decir, es algo necesario para que los hombres no nos comportemos como animales salvajes, sino como animales racionales que somos.</b></span></span>Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7619833286296100333.post-42654091618421702982012-03-19T12:46:00.000-07:002012-03-19T12:46:38.000-07:00Filosofía y ciencia<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;">Filosofía</span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> y </span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;">ciencia</span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> siempre han ido de la mano. Son numerosos los casos en los que las ciencias han sido</span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> aplicadas a factores filosóficos, y gracias a la filosofía muchos científicos se han visto inspirados para realizar sus hipótesis y teorías. Ahora bien, estos dos factores también se ven enfrentados en algunas ocasiones. </span></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;">Un caso en el que pienso que deberían discrepar es en el de un triángulo isósceles y con un ángulo de 90º con hipotenusa de valor </span><img alt="\scriptstyle{\sqrt{2}}" class="tex" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/es/math/b/f/c/bfc552de0f2e3353d96542d0e6382405.png" style="background-color: white; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; vertical-align: middle;" /><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> . Me pregunto, ¿qué es exactamente la constante pitagórica?</span></span><br />
<div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="background-color: #fafafa; line-height: 19px; text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Todos conocemos perfectamente de qué trata el teorema de Pitágoras. Este gran matemático y filósofo griego propuso que en un triángulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de los cuadrados de los catetos; siendo así, pongamos el ejemplo citado anteriormente.</span></span></div><div style="text-align: left;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> h<span style="background-color: white; text-decoration: none; vertical-align: super;"><span style="background-color: white; line-height: 115%; vertical-align: super;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; line-height: 115%; vertical-align: super;">2</a> </span></span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px;">= C</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; line-height: 11px; vertical-align: super;">2</a><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px;"> + c</span><span style="background-color: white; line-height: 115%;"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; line-height: 11px; vertical-align: super;">2</a> </span></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="text-align: left;"> h</span><span style="background-color: white; text-align: left; vertical-align: super;"><span style="background-color: white; line-height: 11px; vertical-align: super;"><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; vertical-align: super;">2</a> </span></span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> = </span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;">1</span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; line-height: 11px; text-align: left; vertical-align: super;">2</a><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;"> + </span><span style="background-color: #fafafa; line-height: 18px; text-align: left;">1</span><span style="background-color: white; line-height: 11px; text-align: left;"> </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Ra%C3%ADz_cuadrada_de_2#cite_note-0" style="background-color: white; line-height: 11px; text-align: left; vertical-align: super;">2</a></span></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">h = <img alt="\scriptstyle{\sqrt{2}}" class="tex" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/es/math/b/f/c/bfc552de0f2e3353d96542d0e6382405.png" style="background-color: white; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; vertical-align: middle;" /></span></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />
</span></div><div style="text-align: -webkit-auto;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hasta ahí todos de acuerdo, pero <span style="border-color: initial; border-image: initial; border-width: initial;"><img alt="\scriptstyle{\sqrt{2}}" class="tex" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/es/math/b/f/c/bfc552de0f2e3353d96542d0e6382405.png" style="background-color: white; border-bottom-style: none; border-color: initial; border-image: initial; border-left-style: none; border-right-style: none; border-top-style: none; border-width: initial; line-height: 19px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; vertical-align: middle;" /></span> es un número irracional, es decir, es imposible darle un valor exacto ya que siempre podríamos seguir sacando decimales. ¿No resulta ilógico que un triángulo que puede ser dibujado sin problema no tenga realmente una solución? Si dibujamos primero los catetos de valor 1, solo nos quedaría unir los extremos para tener la figura completa, pero, ¿no es imposible dibujar un segmento equivalente a un número con infinitos decimales? cómo se explica eso, ¿filosóficamente o científicamente?</span></div>Evaahttp://www.blogger.com/profile/11289993827155024388noreply@blogger.com1